楚王谓田鸠曰文言文翻译

楚王对田鸠说：“墨子，是著名的学者。他亲身实践还可以，他讲的话很多，但不讲求辞令，这是为什么呢？”田鸠回答说：“从前秦伯把他的女儿嫁给晋国的公子，叫晋国给她准备好首饰服装，跟着陪嫁去的穿着华丽衣服的婢女有七八十人。来到晋国，晋国人喜欢陪嫁的婢女，而轻视秦伯的女儿。这可以叫做善于嫁婢女，而不能说善于嫁女儿。

楚国人中有一个在郑国卖珍珠的，做了一个木兰的匣子，再用桂、椒等香料熏它，用珠子和宝玉点缀着，用红色的宝珠装饰着，用青色的玉石环绕着。郑国人买了他的匣子而还给他珍珠。这可以说是善于卖匣子，不能说是善于卖珍珠啊。现在社会上的言论，都说一些巧辩华丽的话，君主只看重那些华美的言辞，却忘了它们是否有用。

墨子的学说，传扬先王的道理，论述圣人的话，来宣传众人；如果修饰他的言辞，就怕人们流连于它的文采，忘了它的价值，为了言辞而损害了实用。（若是真的）这样做和那个楚国人卖珍珠，秦伯嫁女儿完全一样，所以墨子的言论多，却不注重言辞的修饰。”

楚王谓田鸠曰：“墨子者，显学也。其身体则可，其言多而不辩，何也？”曰：“昔秦伯嫁其女于晋公子，令晋为之饰装，从衣文之媵七十人。至晋，晋人爱其妾而贱公女。此可谓善嫁妾，而未可谓善嫁女也。

楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。今世之谈也，皆道辩说文辞之言，人主览其文而忘其用。

墨子之说，传先王之道，论圣人之言，以宣告人。若辩其辞，则恐人怀其文,忘其用，直以文害用也。此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类，故其言多不辩。”

1、显学：著名的学者

2、身体：亲身体验，体，动词，实践

3、不辩：不讲求辞令

4、饰装：装饰、打扮

5、从：跟从。指陪嫁

6、媵：指陪嫁的女子

7、柜：匣子

8、薰：通“熏”，熏烤

9、玫瑰：红色玉珠

10、道：说

11、鬻：卖

12、谈：议论

13、直：直率的道理

韩非（约公元前280--前233年），华夏族，河南西平县人（故土在西平县出山棠溪北岸的韩堂村），出生于战国末期韩国，战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家。韩非子将商鞅的“法”，申不害的”术“和慎到的”势“集于一身，是法家思想的集大成者；韩非子将老子的辩证法和荀子的朴素唯物主义融为一体，也是先秦百家思想的集大成者，集儒、道、墨、法四大思想流派的精华于一身。韩非是韩王之子，荀子的学生，李斯的同学。著有《韩非子》一书，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的霸道思想。