今吾子又死焉的翻译

“今吾子又死焉”的意思是：现在我的儿子又死在了老虎这件事上。子的意思是：孩子。焉的意思是：于此，指老虎吃人这件事。这句话出自《礼记·檀弓下》中的《苛政猛于虎》一文，这篇文章记载了孔子和弟子子路路过泰山时，遇到一名身世凄惨的妇女的故事。当地虎患严重，可就是因为其他地方有国君的苛捐杂税，所以她和亲人宁愿一直住在这里，以至于后来竟有多人连同她的亲人也被老虎咬死，只剩下她一人对着亲人的坟墓哭泣。

孔子过泰山之侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之。使子路问之曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然！昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。”

（1）过：路过。

（2）哀：伤心，悲痛。

（3）夫子式而听之：夫子：古代对师长的称呼，这里指孔子。式：通”轼“，指车前的扶手横木，这里用作动词，意为扶着轼。

(4)使：派遣，让。

(5)子路：孔子的弟子，名仲由，字子路。

（6）壹似：壹：确实，的确。壹似：确实像，很像。

（7）重有忧：连着有了几件伤心事。重：重叠。

(8)而曰：乃说。

（9）然：是这样。

（10）舅：当时称丈夫的父亲为舅，即公公。

（11）子：孩子。

（12）焉：于此。

（13）去：离开。

（14）苛政：包括苛刻的政令、繁重的赋役等。苛：苛刻，暴虐。

（15）小子：古时长者称晚辈的称呼。这里指孔子称他徒弟。

（16）识（zhì）：通“志”，记住。

（17）于：比。

（18）曰：说。

孔子路过泰山脚下，有一个妇人在墓前哭得很悲伤。孔子扶着车前的横木听妇人的哭声，让子路前去问那个妇人。子路问道：“您这样哭，实在像连着有了几件伤心事似的。”（妇人）就说：“没错，之前我的公公被老虎咬死了，后来我的丈夫又被老虎咬死了，现在我的儿子又死在了老虎口中！”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”（妇人）回答说：“（这里）没有残暴的政令。”孔子说：“年轻人要记住这件事，苛刻残暴的政令，比老虎还要凶猛可怕啊！”

苛政猛于虎告诉我们残酷压迫剥削人民的政治比老虎还要可怕，君主只有体谅百姓，厚德载物，才能安邦定国。全文以叙事来说理，深刻揭露了暴行对人民的残害。

《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二名高徒弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其它典籍。

《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。

《礼记》全书用记叙文形式写成，一些篇章具有相当的文学价值。有的用短小的生动故事阐明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻划，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。