谏逐客书告诉我们什么道理

文章所表现的道理是不分地域，任人唯贤的思想。这篇文章在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时，没有在逐客这个具体问题上就事论事，而是站在“跨海内，制诸侯”完成统一天下大业的高度，来分析阐明逐客的利害得失。反映了李斯的卓越见识，体现了他顺应历史潮流的进步政治主张和用人路线。

李斯（？～前208年），战国末楚国上蔡人。秦朝著名政治家、文学家和书法家。

少为郡吏，曾从荀卿学。战国末年入秦国，初为秦相吕不韦舍人，被任命为郎。旋任长史，拜客卿。秦王政十年（前237）下逐客令时，上书力谏客不可逐，为秦王采纳。又为秦并六国谋划，建议先攻取韩国，再逐一消灭各诸侯国，完成统一大业。

秦始皇二十六年（前221年）统一全国后，作为廷尉奉命与丞相王绾、御史大夫冯劫等议定“皇帝”之号。后任丞相，多次随始皇帝巡行。反对淳于越分封子弟之议，主张禁私学、废《诗》、《书》、六国史记及“百家语”。又以小篆为标准，整理文字，作《仓颉篇》以为范文。

始皇帝死后，与赵高矫诏迫扶苏自杀，立胡亥为帝。秦末农民起义爆发后，劝二世更为法律，行“督责之术”，加强君权。后被赵高诬为谋反，具五刑，腰斩于咸阳市，夷三族。

1、河海不择细流，故能就其深;王者不却众庶，故能明其德。

2、今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赉盗粮”者也。

3、却客而不纳，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。

4、然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。

5、是以太山不让土壤，故能成其大。